看成气候级国漫《中国奇谭》的续作，《中国奇谭2》自2026年1月1日上线以来，延续了录取魔幻的特有魔力与不俗口碑，步调发稿时，其豆瓣评分为8.0，B站已累计播放超7140万次。其中，第七话《拜山》以“看哭了”“戳心”“叫醒家乡挂念”“看完想回家”等不雅众响应出圈，更引起庸俗热议。
这部由张俊杰与周旭结伙执导的作品，将客家文化、粤语方言与河源地域特色融入魔幻叙事，通过“港漂”阿远返乡祭祖的故事，探讨了对于故乡的包摄与息争的不朽命题。两位曾斩获香港动画接济计算金奖的导演，初度加盟“中国奇谭”系列便交出高分答卷，近日他们袭取南边都市报专访，拆解《拜山》背后的创作巧想与乡土情愫。
初入奇谭
对于乡土的提案促成长
《中国奇谭》第一部的爆火，让这个以“中国故事、魔幻抒发”为内核的动画系列成为不雅众心中的经典，也让不少年青导演心生向往，张俊杰和周旭等于其中的两位。两东谈主此前已有过屡次调解，但更偏向个东谈主抒发，“那本事的样式体量不大，制作和抒发都比拟目田，更像是作念实验，只须达到我方的小指标就很自傲了。”周旭回忆起过往的调解，口吻里带着对动画创作的天真喜欢。
机缘正值出当今《中国奇谭》第一部完毕后，片方开启了里面推选提案的门径，邀请多位导演为第二部构想故事，张俊杰成为了受邀者之一。“接到音信后，我第一本事拉着周导一皆琢磨。咱们其时准备了好几个提案，《拜山》仅仅其中之一，亦然援用履行最少的一个。”张俊杰说，这个看似“仓促”的提案，却是最逼近他内心的一个——因为故事的内核，源于他我方的乡土挂念，源于他对河源祝岗村那份刻在血脉里的惦记。
张俊杰导演
《拜山》的故事雏形，来自张俊杰从小奴隶父辈返乡祭祖的履历，也来自他内心的一个疑问：“小本事随着爸妈回故我拜山，要航海梯山，过程其实挺痛苦的。我就会想，等父母老了，我会不会主动牵头作念这件事？多少年后，这种祭祖的传统，还能被咱们这代东谈主传承下去吗？”带着这个疑问，他写下了简约的故事节录，将港漂后生阿远的返乡祭祖之旅，与我方对乡土、传承的想考结伙在一皆。这份真诚的抒发，很快得回了片方团队的认同，“他们说这个地方不错，咱们就顺着这个想路，反复打磨了好几版，终末崇拜成为了《中国奇谭2》的一员。”
成为《中国奇谭2》的创作一员，对两东谈主而言，是机遇更是挑战。与此前的创作不同，《中国奇谭》的工业水准和制作要求，让他们开启了一场全新的学习之旅。“扫数这个词经由，咱们都在再行学，许多东西都是在创作过程中极少点摸索出来。”周旭坦言。创作初期，他们曾经堕入立场的迷惘—一运转想延续强调个东谈主化的抒发立场，“自后咱们想通了，与其想考怎么展现立场，不如作事好我方的故事，故事自己的滋味，就是最特有的立场。”
周旭导演
在陈廖宇导演的调换下，两东谈主在个东谈主抒发与专家审好意思之间，找到了一个恰到克己的均衡点。张俊杰的作品会带着一点玄色幽默，这份特质也被融入《拜山》中，同期他们又兼顾了专家的叙事理会与视觉审好意思，“咱们不想作念得太主流，但也不想太小众，只想把‘拜山’这个主题，讲出我方的特色。”这份坚抓，让《拜山》在《中国奇谭2》的九个单位中，走出了一条独属于岭南的创作之路。
创作初志
通过拜山里的代际乡愁抛出问题
《拜山》播出后，“代际乡愁”成为不雅众说起最多的关节词，而这个观点，恰是两东谈主创作的中枢。有网友看完作品后，用这四个字总结了故事的内核，让张俊杰和周旭直呼“精确”。“咱们想讲的，从来不是一个简易的回乡祭祖故事，而是漂泊在城市里的东谈主与故土、与家东谈主、与传统之间的相干。”张俊杰说，这亦然他创作这个故事的初志——向不雅众抛出问题，而非给出标准谜底。
在他看来，拜山的兴味，不仅在于祭祀祖宗，更在于勾搭故土与亲情，而这份联结，在现代漂泊者身上，正变得越来越澹泊，“许多东谈主离开家乡后到大城市生存，对故我的挂念越来越详尽，致使且归后会认为目生，不知谈我方为什么要拜山，不知谈这份传统的兴味在那边。”
阿远这个脚色，恰是多半城市漂泊者的缩影——看成港漂后生，他讲着粤语，对河源故我的客家话一知半解，对返乡祭祖充满阻遏，致使对家乡、对家乡东谈主感到目生。这个脚色的原型，恰是张俊杰我方，“我站在我方的角度去想，就算是从小了解家乡、成长于家乡的东谈主，也可能对家乡产生目生感，更别说那些终年在外的漂泊者了。”
于是，他们将这份“目生感”放大，并代入阿远身上，让他的返乡之旅，成为一场寻找自我、理会亲情与传承传统的旅程。“咱们想找一种漂泊者的广泛景况，让不雅众能轻易代入，去想考我方与家庭、与故土的相干。”张俊杰说，他们不想在作品里强势地告诉不雅众“拜山的兴味是什么”“传承有什么寓意”，而是但愿让不雅众和阿远一皆，在这场魔幻的祭祖之旅中，找到我方的谜底，“尤其是那些在城市里生存、与家乡有疏离感的东谈主，但愿他们能从故事里，找到极少共识，极少想考。”
这份对“代际乡愁”的抒发，也让《拜山》有了超过地域的情感共识。不少不雅众留言说，看完后想起了我方回故我祭祖的履历，想起了远处的家东谈主，“这就是咱们想要的收尾，乡土乡愁是共通的，无论是岭南照旧朔方，无论是客家东谈主照旧其他民族，每个东谈主对家乡、对故土的情感，都是一样的。”周旭说，播出后看到这样的响应，他们既感动又受饱读励，“前期的发怵都消散了，因为咱们知谈，这份真诚的情感，被不雅众继承到了。”
幻与实的会通
让岭南民俗成为魔幻底色
《中国奇谭》系列的特色是“以幻写实”，用魔幻的抒发，讲真确的中国故事、解释真诚的中国情感，这极少，在《拜山》中相通体现得大书特书——阿远变猪、五彩斑斓的鬼门关、会语言的烧鹅、纸扎成的桥与屋……一个个充满联想力的魔幻场景，背后都藏着最真确的岭南俗例和客祖传统，还有最朴素的家乡情感。
在创作初期，两东谈主就定下了一个原则：扫数的魔幻蓄意，都要为叙事和情感作事，弗成为了追求魔幻而刻意蓄意，更弗成让魔幻盖过现实情感。“咱们很少会想‘这个魔幻场景很真谛，一定要加进去’，而是先想，这个情节要惩处什么叙事问题，然后再用筹办的魔幻形状去抒发。”张俊杰说，比如阿远变猪的蓄意，并非凭梦联想，而是对应着拜山时时用的烤乳猪祭品，“扫数的幻想部分，都能在现实中找到对应，这样不雅众在看的本事，才会回猜测现实，并代入我方的履历中。”
周旭补充谈，扫数这个词《拜山》的魔幻环境，都是对现实世界的转化，每一个细节，都源于岭南的祭祀民俗。游行中戴着面具的精怪，原型是拜山时的贡品鸡鸭鱼鹅；老奶奶手中的菊花，是祭祀时时用的谈具；鬼门关的桥，由烧给先东谈主的黄纸铺成，桥下的灯火，则是香炉里燃烧的香；致使鬼门关的门，都是按照拜山时的供桌造型蓄意的，“纸扎的屋子、汽车，致使名牌包包，这些都是现实中祭祀时会烧的东西，咱们想，在另一个世界，祖宗收到这些东西，应该是吵杂的、喜庆的，而不是阴雨的、恐怖的。”
这亦然为何《拜山》中的鬼门关，被蓄意成五彩斑斓的模样—在两东谈主的联想中，祭祀的节日里，身处另一个世界的祖宗收到后代的祈福与贡品，应该是充满节日讨厌的。而鬼门关中骸骨的黑皮肤蓄意，也赋存着巧想，“咱们想让活东谈主与骸骨有彰着的辨认，唾手画了黑皮肤，自后发现，这很像像片底片的反向收尾，刚好契合了‘另一个世界’的设定。”张俊杰笑着说，这个蓄意也被网友发现了，“全球的不雅察很淡雅，这也让咱们认为扫数的小细节，都莫得被亏负。”
而烧鹅这个连合永恒的形象，更是两东谈主的匠心之作。看成天真是粤菜，烧鹅在广东东谈主的生存中，有着特殊的兴味——夙昔生存要求不好时，家里遭受喜庆事，总会买一只烧鹅。一家东谈主围在一皆吃，这是家庭凝合的象征，亦然好意思好愿望的交付。“咱们把烧鹅蓄意成会语言的形象，让它成为香港与内地、城市与乡村的勾搭点，归根结底，它是家庭的象征。”张俊杰说，烧鹅的出现，不仅让故事多了一点魔幻颜色，更让阿远的心情回荡有了更慈祥的载体与底色。
从阿远一运转濒临烧鹅的不服，到自后与烧鹅的息争，其实亦然他与我方、与家庭的息争。“阿远的热诚，从拧巴到坦然，从阻遏到袭取，易游官网恰是透过烧鹅这个形象见证了其回荡的过程。”周旭直言，这份回荡，莫得刻意的煽情，独一润物细无声的慈祥和充满焰火气的容颜，而这，恰是他们想要的抒发。
脚色的温度
阿远与大伯的双向照耀
《拜山》的故事不长，却塑造了一个个水灵的脚色——内心拧巴的港漂后生阿远，戏份未几却至关伏击的大伯阿东，温顺又矍铄的老奶奶（阿东的母亲），致使是会语言的烧鹅……都带着满满的温度。而其中，阿远与大伯的双向照耀，更是两位导演创作的点睛之笔。
大伯阿东，是阿远的一面镜子。两东谈主从未见过面，阿远对大伯的了解，仅来自村民的先容、老房间里的像片，凭借这些碎屑化的信息，阿远渐渐强迫出一个与我方极为相似的形象—相通是漂泊在外的东谈主，相通对故土、家东谈主有着缺憾。“大伯是上一辈的漂泊者，他有未完成的心愿，怀着对母亲的傀怍。这些缺憾，其实亦然阿远内心深处的疑虑。”张俊杰说，他们蓄意这个脚色，就是想通过大伯的履历，从侧面补充阿远的内心世界，让其回荡更有逻辑。
阿远的心情回荡，是《拜山》的叙事干线—从一运转对返乡祭祖的阻遏，对大伯的目生，到住进大伯的老房间，逐渐了解这位素昧平生的亲戚的故事，心生傀怍，再到终末在幻境中主动匡助大伯与奶奶相逢，这个过程，是阿远理会亲情、理会传承的过程，亦然他与我方息争的过程。“阿远望到了大伯的缺憾，也不想重叠大伯的老路，更不想让我方与父亲、与家东谈主也留住这样的缺憾。”周旭说。此外，老奶奶的话领导了阿远——她对阿远说的话，其实就是对大伯说的。这份藏在心底的期待与想念，让阿远积压已久的职守，终于得回了开释。
而《拜山》的结局，也藏着两东谈主的温顺——在回程的火车上，阿远放下手机，接过父亲递来的苹果，轻声邀请父亲有空到香港逛一逛。这个看似简易的举动，却是阿远内心最大的回荡，“咱们不想把结局作念得太生硬，不想刻意煽情，仅仅想轻轻地带过。”张俊杰暗示，这个结局，是阿远的一个新运转，亦然对“拜山兴味”的最佳回复—回乡拜山的兴味其实不在于容颜，而在于勾搭，在于退换与家东谈主的时光和放下心中的隔膜，“每个东谈主对拜山的理会，都不一样，对阿远来说，这份小小的调动，就虚耗了。”
方言的遵从
让岭南乡音被听见、被认识
《拜山》的一大特色，是选用粤语为主、客家话为辅的语言抒发。一口天真是岭南乡音，让不少不雅众直呼“代入感拉满”。这份对方言的遵从，背后藏着两位导演对故事的尊重，也藏着他们对岭南文化传播的初心。
起先的提案中，两东谈主曾谈判过“闲居话加方言”的容颜，但在创作团队其他成员的饱读励下，最终决定用最贴合脚色布景的语言去讲最真确的故事。“阿远是港漂，粤语是他的主要语言，而他的故我在河源，客家话是故土的语言。这样的搭配，最顺应脚色的设定。”张俊杰说，他们不想为了趋附专家，而丢掉故事的“根”，“语言是文化的载体，用粤语和客家话，才调让这个岭南故事，更有滋味。”
而客家话的聘用，也源于张俊杰的个东谈主履历——他的故我河源祝岗村，讲的是更偏梅州口音的客家话，在《拜山》中也得以沿用。但这一聘用，也让配音使命变得终点忙碌，“专科的配音演员里，会讲客家话的很少，更别说讲河源的客家话了。”周旭回忆起配音的过程，仍直呼“头疼”。最终，配音调换费了很大的劲，才找到一位合适的配音演员。最终所呈现的客家话，虽不是标准的河源方言，却更接近梅州口音的客家话，“这照旧是咱们能作念到的，最接近的形状了。”
即便如斯，两东谈主依然认为这份坚抓是值得的。在他们看来，方言不仅能让故事更有代入感，更能让情感的抒发更精确—许多岭南故土的情感，要是用闲居话抒发会失去本来的滋味，而用粤语和客家话，却能直抵东谈主心。更伏击的是，他们但愿通过《拜山》，让这些特殊的方言被更多东谈主听见，让岭南的地域文化被更多东谈主所看见与了解。
“当今，天真是方言正在渐渐消散。我的许多亲戚，致使是年青的一代照旧很少讲粤语了。”张俊杰的口吻里，带着一点愁然。他暗示，方言是珍藏的载体，是地域文化的瑰宝，但愿通过我方的作品，为方言的传承与发达作念极幼年小的施行，“让更多东谈主听到这些乡音，喜欢这些乡音，无论是广东的不雅众，照旧世界的不雅众，致使是国外的不雅众，都能以通达的心态，去了解不同的方言文化。”
周旭也暗示，语言与当地文化的勾搭，是无法替代的：“把粤语和客家话换成闲居话，故事的情感抒发就会大打扣头。咱们但愿通过这样的尝试，让更多东谈主柔柔到地方文化的特殊，让这些文化瑰宝，能被传承下去。”
乡土的钤记
把河源祝岗村的焰火气先容给不雅众
《拜山》中充满了河源元素，从景象到好意思食，从民俗到语言，让这座客家小城，走进了世界不雅众的视线。从围屋的一砖一瓦，到餐桌的一饭一肴，《拜山》里那些让故事扎根的客家元素，其实都有参照。许多不雅众有趣，为何导演们会聘用河源看成故事的地域布景，而非其他客家地区？谜底，依然藏在“真确”二字里。
“聘用河源，不是咱们主动的聘用，而是因为这个故事就取材于河源的祝岗村，那亦然我的故我。”张俊杰说。创作时，他径直用了我方回故我拜山的素材，用了我方练习的俗例、语言、好意思食，“是以河源成为了这个片子的取景地，是很当然的事情。”出品方之一上影元还与河源进行了地域联动，让《拜山》的乡村炮味愈加浓厚。
在张俊杰的挂念里，祝岗村藏着最慈祥的焰火气——这里有小本事爱吃的炒米粉。祖屋更动时，国外亲戚不远千里雅致鸠集，还有衣着红衣服的乡亲一皆干涉热吵杂闹的典礼。而如今，祝岗村正在建立温泉小镇，家乡的这份变化，让他心生感触，“创作《拜山》的过程中，我和周导回了一次故我，刚好赶上祖屋更动，看到那么多亲戚雅致，那种吵杂、慈祥、窝心的嗅觉，也被咱们写入了故事里。”
周旭也补充谈，从创作的角度来说，基于真确履历的创作会让故事更有质感，“要是咱们再找一个不练习的客家地区，再行去征集素材，一来感受莫得那么真确，二来素材也不会有这样充分。”恰是这份对家乡的练习，让《拜山》中的河源，不是一个详尽的地域璀璨，而是一个有温度、有细节、有焰火气的地方。
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怀揣对岭南文化的喜欢不息前行
《拜山》播出后，不仅让不雅众感受到了乡土乡愁的慈祥，也让更多东谈主了解了岭南文化、客家文化，这让张俊杰和周旭倍感承诺。看成扎根岭南的年青导演，他们但愿通过我方的作品，让岭南文化被更多东谈主看见、听见，而这份传播，他们不想刻意说教，只想用“轻传播”的形状，让不雅众在故事中，感受岭南文化的魔力。
“咱们从来没想过要在作品里刻意展示岭南文化，只想讲好一个岭南的故事，用真诚的情感去感染不雅众。”张俊杰说。粤语、客家话、烧鹅、拜山民俗……这些都是岭南文化的一部分，把这些元素当然地融入故事里，让不雅众在看故事的过程中了解这些文化，就是最佳的传播。
在他们看来，地方文化是特殊的瑰宝，无论是岭南的粤语、客家文化，照旧朔方的地域文化，都值得被传承、被传播。“当今，许多天真是方言、民俗，都在渐渐消散，这是咱们很担忧的事情”，周旭直言。他但愿，通过《拜山》这样的作品，让更多东谈主柔柔到地方文化的价值，让更多东谈主感奋去了解、去传承我方的家乡文化，“哪怕仅仅让不雅稠密知谈极少客家话，多了解极少拜山的民俗，咱们的戮力就莫得空费。”
这份对岭南文化的喜欢，也让他们有了更坚定的创作地方——畴昔，他们还想不息创作与岭南文化筹办的作品，带着这份喜欢，不息讲好岭南的故事。“参与创作《中国奇谭2》的履历，让咱们学到了许多，也让咱们愈加坚定要去作念真确、有温度的作品。”张俊杰说。
采访的终末，他们也向喜欢《拜山》的不雅众抒发了感谢，“感谢全球能喜欢这个作品，并感受到咱们想传递的情感。筹商区里的客家话互动，所共享的返乡故事，都让咱们认为很慈祥。”目下，《中国奇谭2》的扫数单位均已上线，两位导演也向浩大网友推选了其余单位，共同品尝丰盛的东谈主间焰火。
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