潮新闻客户端丁莉丽
N年前，王家卫在《一代宗匠》中阐释了习武之东说念主的三重田地：见我方、见六合、见众生，这也稀奇到位地空洞了传统武侠叙事中“侠之大者”的成长史——从矫健自身起步，到建造为国为民的斯文理念。恰是这种将家国情感和侠客理念念说念德东说念主格深度系结的叙事范式，奠定了传统武侠行为“高大叙事”的定位底色。而影片《镖东说念主：风起大漠》行为后武侠期间的文本，也在于其甩掉了传统武侠片的叙事范式，从叙事态度、东说念主物形象内涵、叙事空间等角度进行了全标的的叙事重构。
最初，家国情感的高大叙事干线在《镖东说念主：风起大漠》中被旯旮化，而代之于个体选拔的阐释视角。主角刀马是一个在戈壁滩上为赏金还价还价的镖客，以“拿钱处事，但求铿锵有劲”行为我方的行事准则。刀马之是以接下护送知世郎这一回镖，并非出于对六合苍生的悲悯，而是源于一个镖师对协议的尊重；他在危难时分不弃同伴，也并非衔命某种既定的江湖说念义，而是源于内心朴素的心绪招供。这种看似奸商的选拔，实质上是现代性语境下个体生涯之说念的照耀。影片中的其他东说念主，诸如老莫对儿子阿育娅无条款的撑握，在于“你才是阿塔要看守的家”，将看守六合的高大追求变更为看守近亲的个情面感；竖与刀马从悔悟到并肩战役的调动，源于一次次存一火相托中鸠集的信任；邪派谛听临终前那句“你毋庸再逃，我也毋庸再追了”，更是在宿命的摆脱中流清晰对自我的由衷。侠义在该片中已不再是放之四海而都准的说念德律令，而是每一个个体在特定情境下对自我内心的老诚修起。这种从宏环球国情感向个体生涯信条的态度调动，恰是后武侠期间叙事重构的首要价值基石。
其次，东说念主物谱系阅历重塑，完成了传统理念念东说念主格到矛盾个体的更始。《镖东说念主：风起大漠》中莫得传统武侠片中那些充满正义后光的大侠，而是一群有着复杂东说念主性、致使带有光显缺点的江湖众生。刀马使命着弗成言说的过往，其形象在疏远与关怀之间扭捏；竖以“玉面鬼”的冷情形象示东说念主，但冷峻外在下其实藏着纯正柔顺的心性；阿育娅从一个无邪烂漫的仙女，在父亲惨身后顿然改换为声称“我即是大沙暴”的复仇者。这些东说念主物不再是某种说念德理念的载体，而是有着各自祈望、懦弱与惶恐的信得过个体。片中邪派形象的去脸谱化也值得称说念。和伊玄的过甚与豪恣背后，是难以言说的伤痛与心有不甘；“双头蛇”亦正亦邪的行事格调，折射出浊世中求存的不得已；谛听在手足情义与对朝廷的由衷之间祸害煎熬，其内心的扯破感卓著了浅易的正邪二元对立。更专诚味的还有“知世郎”，拂去了其行为“先知”的神性颜色，其疯癫、大巧若拙的行径致使孝顺了片中的大无数笑点。这种对东说念主物复杂性的挖掘，使武侠东说念主物从神坛回来东说念主间，从符号调动为血肉之躯。他们不再是供不雅众仰望的说念德偶像，而是能够激发读者共情的、与我方相似的凡东说念主。
{jz:field.toptypename/}《镖东说念主：风起大漠》中的女性形象也独具风姿。阿育娅的成张弧光在于女性主体矫健的觉悟经由，易游官网她从悔婚，到为父复仇，最终成为一个足以掀刮风暴的力量之源，彰显了女性的独处性和力量感。燕子娘行为估客女子，凭着狡滑与机灵在浊世中求生。最终她斩断铁链赢得自我解放的结局充满象征意味。这些女性脚色的塑造，使《镖东说念主：风起大漠》在男性主场的武侠片中斥地了属于女性的叙事空间而显得新意齐备。
再次，传统武侠“江湖”与“庙堂”二元对立的叙事空间被绝抵消解，而代之于期间氛围之下，直爽恩怨的叙事逻辑转为宿命困局的终极攀扯。《镖东说念主：风起大漠》以隋末浊世行为具体的历史配景，期间自身成为最大的叙事能源和冲突开首。主角们的行动不单是是个东说念主恩怨的蔓延，而是不得不受制于更大的历史大水。刀马接下护镖任务，不是为了江湖说念义，而是浊世求生的势必选拔；知世郎的“危城”缠绵，关乎的不是个东说念主荣辱，而是千万东说念主的命悬一线。《镖东说念主：风起大漠》中的江湖不再是解放遨游的太空，而是与庙堂雷同充满罗网与困局的泥淖。期间氛围的营造剥离了传统武侠的粗心滤镜，不雅众看到的不是侠客超脱云游的画面，而是在沙暴、酷热、严寒中为了完成一单营业、看守一个东说念主而搏命的信得过与粗粝。风沙窥伺着皮肤，饥饿啃噬着躯体，物化形摄影随——这种对体魄感受的密致形容，将侠客从云霄拉回大地，使其成为一个会受伤、会流血、会物化的平庸东说念主。传统武侠中“虽千万东说念主吾往矣”的勇士气概，在这里被置换为“明知弗成为而为之”的壮烈与无奈。
《镖东说念主：风起大漠》的粉碎性意旨在于，它以现代性的视角对传统武侠进行了全标的的叙事重构，却莫得因此消解武侠叙事的中枢魔力。刀马依然有着侠者的担当，阿育娅依然有着复仇者的决绝，竖依然有着坚守喜悦的执着，他们身上承载的传统武侠的精神内核未变，只是被置于更为复杂、更为信得过的东说念主性语境中再行扫视。固然，侠客身上还是褪去了理念念的光环，但不雅众看到的不是侠义的腐烂，而是其更为信得过、更具人命力确现代方式，他们从远方的江湖庙堂，走进了现代不雅众的内心，与他们也曾有过的内心叛逆与窒碍选拔共振。在自然而然的世说念里，守住本心、坚守喜悦、为在乎的东说念主和事拼尽全力，大致即是现代东说念主最能产生共识的侠义精神。
（作家丁莉丽，系浙江传媒学院电视与视听艺术学院考验）
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